Jézus születésének valódi időpontja és bibliai időrendje

Mikor születhetett Jézus Krisztus? A Biblia kijelentéseire és a zsidó naptárra alapozva pontosan meghatározható Jézus születésének időpontja. Az alábbi bibliai áttekintés és időrendi táblázat segítségével lépésről lépésre követheted nyomon a kronológiát Zakariás papi szolgálatától kezdve.

A Biblia kijelentéseire alapozva, néhány kiindulópont alapján meghatározható egy körülbelüli dátum, amely segíthet a rejtélyesnek tűnő feladat elvégzésére:

1. Gábriel angyal Zakariás papnak elmondott hír időpontja.
2. János és Jézus fogantatása időpontja.
3. János és Jézus születésének időpontja. Azaz a harmadik kiinduló pont a Biblia állítására épül, ha angyal adja hírül egy gyermek születését, az pontosan egy év elteltével teljesül.
4. Angyal adja hírül Izsák, Ábrahám fiának születését: Esztendőre ilyenkor megtérek hozzád és akkor a te feleségednek Sárának fia lesz (1Móz 18,10).
5. Elizeus fiút igér a súnemita asszonynak: Esztendő ilyenkorra fiút fogsz ölelni (2Kir 4,16).
6. Sámson, Elkána és Anna fia születése is így érthető (Bír 13,3).

Ezek alapján János születésének hírét (nem a fogantatás hírét), Gábriel angyal, János születésének napjánál pontosan egy évvel korábban közli Zakariással. Egy évvel korábban közli Gábriel angyal Máriával Jézus születésének időpontját (a lap alján található képen ábrázolva).

A három kiinduló pont

Az első kiinduló pont a János és Jézus fogantatása idejének meghatározásához a Gábriel angyal megjelenése Zakariás pap szolgálata idején, aki az Abija rendjébe tartozott (Lk 1,5-23). Dávid király véglegesítette a papok szolgálatát (1Krón 24,10), felosztva 24 rendbe. Mózes idejében Áron és fiai végezték. A Lk 2,1-2-ben említett esemény évében Zakariás kétszer teljesített szolgálatot a templomban, mint a nyolcadik rendhez tartozó pap:

1. – Az év első felében Siván hónapban, a 10-ik héten (május vége - június eleje).
2. – Az év második felében Kiszlév hónapban, a 35-ik héten (október vége – november eleje).

Ha jó a számítás, az alábbi táblázatot kapjuk: (Aviyah azaz Abija rendje):

Nagy valószínűséggel az év második felében, a 35-ik héten teljesített szolgálata közben jelent meg a templomban Gábriel angyal Zakariásnak, János fia születését adva hírül (nem a fogantatás hírét).

Megjegyzés:

A táblázat azt a látszatot kelti, hogy szándékosan kezdődik a zsidó újév Nisan hónap elsején (március), és csak azért, hogy a papi szolgálat és a hetek szinkronban legyenek, azonban az a különbség, hogy a zsidó naptár minden hónapjában:

1. – minden hónap újholdkor kezdődik. Mindig
2. – a telihold mindig az adott hónap 14-15-ik napján van. Mindig

A Peszah (húsvét) a telihold éjszakáján kezdődik. Purim teliholdkor van. Sukkot (sátorok ünnepe) teliholdkor van. Ros Hásána („az év feje” új év - a sófár megszólalásának napja) Újholdkor van.

A táblázat szerint úgy tűnik mintha egy hét nyolc napból állna. A különbség az, hogy a papok mindig szombat délben váltották egymás szolgálatát, azaz szombat déltől szombat délig szolgáltak, és így van feltüntetve a táblázatban minden hét, minden pap szolgálati ideje, ezért van a hétnapos szolgálat áttűnése, látszólagos nyolc napos hétre.

A 24 rend évenkénti kétszeri (egy – egy heti) szolgálata azt jelenti, hogy ez összesen 48 hét, pedig egy év 52 hétből áll. A különbség az, hogy több főünnep van a zsidó vallásban amelyek egy hétig tartanak, amikor az összes pap szolgál a templomban, így a soron levő pap egyéni szolgálata kitolódik a következő hétre.

Az Aviyah (Abija) rendjébe tartozó Zakariás pap első szolgálata a templomban a zsidó naptár szerint Niszán (március – április), az év első hónapjának első napjától, első hetétől számítva a nyolcadik héten került volna sor, azonban szolgálata kezdetéig volt két olyan hét, a Peszah (húsvét) és a Shavout (pünkösd), mikor mindegyik pap szolgált, így a Zakariás szolgálata kitolódott két héttel és csak a tizedik héten kezdődött. A papi szolgálat mindig szombaton délben kezdődött, és a következő szombaton délben váltották egymást.

A zsidó naptár szerint (a teremtéstől számítva) 3751-ben (i. e. 09-ben), Zakariás pap kétszer teljesített szolgálatot a templomban:

1. – Az év 10-ik hetén, 3751. Sivan, 04-én szombat déltől (i. e. 09. június) 3751. Sivan, 11-én, szombat délig (i. e. 09. június).
2. – Az év 35-ik hetén, 3751. Kislev hónap 01, szombat déltől (i. e. 09. november) 3751. Kislev hónap 08, szombat délig (i. e. 09. november).

Gábriel angyal és Zakariás pap

A teremtéstől számítva, 3751. Kislev hónap 08, szombat délben (i. e. 09. november 20 körül), a nép kint, a templom előtt várta Zakariást, de ő késve, a papok szolgálati ideje lejárta után sem jött ki a templomból.

A nép nem várta volna Zakariást kint, a templom előtt, ha nem szolgálatának utolsó napján, szombaton délben történt volna Gábriel látogatása, mikor szolgálat váltás következett.

Az írások szerint, mivel Zakariás nem hitt Gábriel angyal szavainak, megnémult. Ha nem a szolgálata utolsó napján, a szolgálat váltáskor történt Gábriel látogatása, nehéz elképzelni, hogy egész szolgálata idején néma maradt. Nehéz elképzelni egy pap szolgálatát, egy templomi mise alkalmával, aki néma és csak tátog, mutogat.

Összegezve

Gábriel angyal hírül adja, hogy idős kora ellenére nemsokára fia születik Zakariásnak, akinek papi szolgálata végén jelent meg (Lk 1,9), a füstölőoltár jobbja felől (Lk 1,11). Gábriel angyal a 3751-ik év, Kislev hónapjában, az év 35-ik hetének végén, szombat délben (i. e. 09. november, magyar idő szerint de. 11 órakor) jelent meg.

János fogantatása 3751-ben történt (i. e. 9-ben), azonban születése kilenc hónappal később, a következő évben 3752-ben (i. e. 8-ban) történt.

– A második kiinduló pont Jézus születési idejének meghatározásához az Augustus császár által kiadott népszámlálás. Ebben az időben három népszámlálást tartottak: I. e. 28-ban, I. e. 8-ban és I. sz. 14-ben. Valószínűsíthető, hogy az I. e. 8-ban elrendelt népszámlálásra hivatkozik Lukács evangéliuma. Ezek szerint a feltételezett évszám megvan, zsidó naptár szerint 3752 (a teremtés évétől számolva), azaz időszámításunk előtti 8-ik év.

– A harmadik kiinduló pont a Biblia állítására épül, ha angyal adja hírül egy gyermek születését, az pontosan egy év elteltével teljesül. Ezek alapján János születésének hírét (nem a fogantatás hírét), Gábriel angyal János születésének napjánál pontosan egy évvel korábban közli Zakariással.

Milyen dátumokat ismerünk eddig:

A számítások alapján megvan mind a három kiindulópont végeredménye:

1. Gábriel angyal látogatása Zakariásnál: A zsidó naptár szerint 3751, Kislev hónap, az év 35-ik hetének 8-ik napja.
2. A Biblia számítása alapján napra pontosan, egy év elteltével születik János (nem Kislev hónaptól Kislev hónapig, mert az 13 hónap).
3. Megvan János születésének éve: 3751. Chisvan hónap 8-ik napja (i. e. 9. október eleje).
4. A Biblia leírása alapján, János és Jézus között hat hónap a korkülönbség.
5. Gábriel látogatása Máriánál: 3751. Av hónap 8-ik nap (János 6 hónapja fogant).
6. 3752 (i. e. 8). Augustus római császár ekkor adta ki a népszámlálás parancsot.
7. Megvan Jézus születésének időpontja: 3752. Tammuz hónap 8-ik napja (i. e. 8, július).

Ha jó a számítás, újabb táblázatot kapunk:

Megjegyzés a táblázathoz:

A táblázat bal és jobb oldalán látható zöld csík (Egy év) megjegyzéssel, a Gábriel angyal által Zakariásnak majd Máriának átadott üzenet időpontját jelöli (az üzenet átadásától a születésig eltelt 1 évet jelöli).
Bal oldalon, a táblázat szélén, a Gergely naptár szerinti időszámításunk előtti éveket jelöli (pl.: i. e. 9 vagy 8).
A táblázat közepén világos zöld színnel van jelölve Mária 3 hónapig tartó látogatása Erzsébetnél.
A táblázat jobb oldalán, a szélén, a „rend” oszlopban található Zakariás szolgálatának 35 hete.
Az év oszlopban a zsidó évszám, a teremtéstől számított év van feltüntetve (pl.: 3751 azaz i. e. 9).
A héber nevű oszlopban található a zsidó hónapok nevei.

Néhány érv

Jézus december 25-ikei születése körüli vitát eldöntheti a fenti táblázat elemzése, mivel kiderül, hogy a nyár kellős közepén született Jézus.

A Mária három hónapos látogatása Erzsébetnél kedvező, meleg nyárias időben volt (július, augusztus, szeptember).

Az Augustus császár által kihirdetett népszámlálásra könnyen eljuthattak, mivel nyári kellemes időben mehettek Betlehembe.

Isten nem hagyta volna Máriát tél kellős közepén a fagyos időszakban több mint száz kilométert utazni, hiszen Isten fiával volt várandós.

Bárhol született Jézus, istállóban vagy a ház bármelyik helységében, biztos kellemes meleg nyári időben született. A Biblia állítása szerint csak bepólyálta Mária a fiát, nem kellett vastag takaró.

A „Keleti bölcsek” sem fagytak halálra a több hetes úton, míg megtalálták Jézust, mivel élvezetesen jó időjárásban utaztak Jeruzsálembe, majd Betlehembe.

A juhaikat őrző „pásztorok” sem télen voltak kint a mezőn. A hidegben elpusztultak volna az állatok.

Egyiptomba menve József, Mária és Jézus is a hidegtől kimerült volna, esetleg meg betegedtek volna (a biblia állítása szerint kizárt a betegség, mert Isten népe közt nincs beteges).

írta: Kacsó Károly. 2024. március 30.| frissítve: 2024. július 21. és 2024. szeptember 29.