Jézus szolgálata és bibliai időrendi táblázata

Született Askelónban (Aszkalán) Kr. e. 74-ben. Meghalt Jeruzsálemben I. e. 4 márciusában. Apja, Antipatrosz idumeus, anyja, Kufra pedig nabateus törzsbeli származású, vagyis arab nemzetiségű volt.

Zakariás a Judeához tartozó Béthabarában élt feleségével Erzsébettel, Heródesnek, Júdea királyának napjaiban, nagyon idős ő is és a felesége is, ráadásul gyermektelen házaspár. Abia papi osztályába tartozott, felesége pedig Áron főpap, Mózes bátyja törzséből. Erzsébetnek hívták, akinek unokahúga Mária, József, Dávid király leszármazottja jegyese és a Galileában levő Názáret városában lakott, gyalog négy napi járóföldre.

Mivel kételkedve fogadta az üzenetet, mert nagyon idős embernek tartja magát a gyermeknemzésre, ezért még a templomban tartózkodása alatt megnémul. Egyszerűen „elment” a hangja, csak tátogott, mutogatott.

János fogantatása után hat hónappal a mennyben, Gábriel angyalt Isten másodszor is megbízza egy jó hírrel. Názáretbe kell mennie egy szűz fiatal lányhoz, aki József nevű fiatalember jegyese, és el kell mondania, hogy fia születik kilenc hónap múlva a Szent Lélektől, hat hónappal Mária Béthabarában lakó nagynénje fia, Keresztelő János születése után.

Mária elmondja jegyesének, a Názáreti ácsnak, Józsefnek a Dávid, Salamon és a többi Júdeai király leszármazottjának, hogy távoli rokona, az idős Zakariás felesége, Mária nagynénje Erzsébet már hat hónapos terhes, és elmegy őt meglátogatni. Egyedül indul el a négy napig tartó útnak.

Mária hazautazik Názáretbe. Ez Tisri hónap (szept 20. - okt 20) történt, a zsidó Új Év utáni napokban, amikor őszi hidegebb hónapok közelednek.

Az Új Év utáni napokban Mária hazautazik Názáretbe, mivel már kezd hideg lenni.

Amint Zakariás kimondja mi legyen a gyermek neve, azonnal feloldódik a nyelve és újból van hangja, tud beszélni.

Nemsokára kiderül, hogy Mária terhes. József nagyon meglepődik, mivel tisztességes, becsületes lánynak ismerte, mégis a három hónapos távolléte alatt paráználkodott? Közben úgy dönt, hogy titokban Máriától elválik (a jegyesek már házasoknak számítottak).

Isten elmondja Józsefnek, hogy Máriát ne bocsássa el, mert ő tisztességes, nem paráználkodott, hanem a Szent Lélektől terhes és a gyermek is szent lesz, aki tőle születik. József, ébredés után, nagyon hálás Istennek, hogy Isten ezt elmondta neki.

Isten már gondoskodott a következő lépésről, hogy beteljesedjen a prófécia, mivel Jézusnak Betlehemben kell megszületnie.

A népszámlálás a születendő Jézus nevelőapját is érinti. József Betlehemben született a Dávid király városába, de jelenleg 120 km-re a Galileai Názáretbe laknak.

A rendelet úgy szól, hogy mindenkinek a szülőhelyén kell bejegyeztetnie magát, mivel mindenki ott adózik, ahol született.

Azokban a napokban napkeleti bölcsek számolják ki a csillagok állásából Jézus születését.

Azokban a napokban napkeleti bölcsek számolják ki a csillagok állásából Jézus születését, majd pásztoroknak jelennek meg angyalok Betlehem mellett hírül adva a zsidók királyának születését.

A Mózesi törvény szerint a szülés után 7 napig tisztátalannak számított ha fiút szűlt. 3Móz 12,2.

A Törvény szerint, fiú születése esetén az anya nem mehet ki a házból további 33 napig, a vér tisztátalansága miatt. Összegezve, legalább 40-41 nap, amíg Mária elhagyhatja a házat. 3Móz 12,3

Aranyat, tömjént és még sok más ajándékot adnak. Közben Isten szól a bölcseknek, hogy ne menjenek vissza Heródeshez hírt vinni, ezért más úton térnek haza.

És szóla az Úr Mózesnek, mondván: Nékem szentelj minden elsőszülöttet, valami megnyitja az ő anyjának méhét az Izráel fiai között, akár ember, akár barom, enyém legyen az! 4Móz 3,13

Jeruzsálemben, a templomban, ilyen alkalmakkor áldozatot kellett bemutatni. A tehetősebbeknek egy esztendős bárányt kellet egészen égőáldozatul vinni, a szegényebbnek elég volt két gerlice, vagy két galamb. Jézus szülei két galambot áldoztak. 3Móz 12,6

Anyja a szamaritánus Malthake, testvére Heródes Antipász féltestvére pedig II. Heródes. I. e. 04-től I. u. 02-ig uralkodott Júdeában. Testvére, Heródes Antipász pedig Galileában (Izrael) volt negyedes fejedelem.

Azonban József megtudja, hogy Arkhelaosz, I. Heródes fia uralkodik, aki gonoszabb apjánál, ezért Betlehem, Jézus születési városa helyett a Galileai Názáret városába telepedik le a családdal, hogy beteljesedjen a prófécia, hogy Názáretinek fog neveztetni. Mt 2,22

Heródes Antipász, I. Heródes király fia, Heródes Arkhelaosz testvére, zsidó negyedes fejedelem (tetrarcha) uralkodásának kezdete Galileában és Pereában. Feleségül vette IV. Aretász nabateus király leányát. I. e. 04 – I. u. 39-ig uralkodott Júdeában.

Jézus és szülei minden évben fölmentek Názáretből a 120 km-re levő Jeruzsálembe, az Isten által, még a Sinai hegynél adott parancsolat szerint, a három főünnep alkalmával. Jézus 12 éves és a húsvét ünnepére indultak Jeruzsálembe, azonban a visszaúton Jézus elmaradt a templomban, már a harmadik napja a bölcseket és rabbikat kérdezgetve, mikor végül szülei visszatértek az útról és megtalálták a tudósok közt. 5Móz 16,16.

Élete végéig főpapi tiszteletben tartották mint a zsidó törvények tudósa, ezért vitték Jézust a zsidók először hozzá, megkérdezni melyik Mózesi törvény ellen vétkezett, majd utána vitték vejéhez, Kajafáshoz.

Kajafás volt az uralkodó főpap Jézus szolgálatának idején. I. u. 18 – I. u. 36-ig volt főpapi tisztségben.

Heródes Antipász Rómából megszöktette féltestvére, Heródes Fülöp feleségét Heródiást és lányát, Salomét. Heródiás és lánya Salomé miatt fejeztette le Heródes Keresztelő Jánost. Heródesnek is rossz tanácsot adott a felesége. Kr. u. 39-ben Heródiás biztatására Rómába utazott, hogy Caligula császártól királyi címet szerezzen, itt azonban vádat emeltek ellene. A császár összeesküvés gyanújával megfosztotta országától, és Galliába száműzte, ahová Heródiás is elkísérte. Hispániában hunyt el Kr. u. 40-ben.

Figyelmeztette Jánost, hogy Jézus hamarosan készen áll Názáretben, ezért kezdje meg János a szolgálatát, mert meg kell keresztelni Jézust a Jordán vizébe, és elő kell készíteni az Úrnak az utat. János volt a kiáltó szó a pusztában, aki vízzel keresztelt és előkészítette az utat Jézus számára.

Jézus Názáretben lakott, de tudomására jutott, hogy a rokonságon belül van valaki, aki az igét hirdeti és már tömegeket keresztelt meg a zsidóságon belül is, a Jordán folyóba. KERESZTELŐ JÁNOS ő, Jézus három hónappal idősebb nagybátyja.

Tiberiusz császár 15-ik évében Isten személyesen szólt Jánoshoz. Egy alkalommal azonban határozott szándékkal ment Bétabarába rokonlátogatásba. Talán még éltek János szülei, Zakariás és Erzsébet, Jézus anyja, Mária nagynénje. A határozott szándék pedig Isten vezetése volt, hogy megkeresztelkedik János által a Jordán folyóba.

Amint kijött a vízből a Szent Lélek rászállt Jézusra galamb formájába. Mt 3,16

Negyven nap és negyven éjszakát töltött így, majd megjelent a sátán és háromszori kísértéssel próbálta eltéríteni Istenhez vezető útjáról, azonban Jézus erősebnek bizonyult, így sikerült legyőznie földi vágyait. Mk 1,13

Az emberek nagyon csodálkoztak, és azt mondták: "Mindent jól cselekedett; a süketeknek visszaadta hallásukat, és szóra bírta a némákat! Mk 7,37

János mondta a tanítványainak: – Nézzétek, az Isten báránya, aki elveszi a világ bűnét! János azt is elmondja, amit Isten mondott neki Jézusról, hogy akire látod a galambot, mint Szent Szellemet rászállni ő az, aki keresztel szent szellemmel.

Azonban most csak két tanítvány előtt beszél, akik azonnal követni kezdik Jézust egészen hazáig. Mivel ez másnap történt valószínű, hogy rokonánál Jánosnál szált meg, és ott is aludt, és lehet még éltek János szülei is, Zakariás és Erzsébet, Jézus anyjának nagynénje.

András és János, aki később a „szeretett tanítvány” elnevezést kapja. János Jézus rokona Zebedeus és Salomé fia, Salomé pedig Mária, Jézus anyjának nővére, azaz Jézus nagynénje. Tehát: János, Jézus és Keresztelő János unokatestvérek és nem ismeretlenek maguk közt. András pedig a Simon Péter testvére, Betsaidában lakik, Jézus lakóhelyéhez közelebb, mint Keresztelő Jánoshoz. Ezért is követi Jézust, remélve, hogy nem kell az eddigiekhez viszonyítva olyan nagy távolságra utazni, tanulni, mint idáig.

Jézus felismeri, hogy Simon Péter és András a Betsaidából való Jóna fiai. Ján. 1,40.

Miután Jézus elhívta Fülöpöt követőjének, találkozik barátjával a Kánából való Nátánanellel, akit Bertalannak hívnak és beszél neki Jézusról.

Fülöp mondja Nátánaelnek: – Jöjj és lásd meg, megtaláltuk azt, akiről Mózes is írt a Törvényben, és a Próféták is írtak: Jézust, József fiát, Názáretből. Fülöp könnyű helyzetben volt, mivel neki személyesen Keresztelő János mondta, hogy Jézus a Messiás, azonban Nátánael a hír hallatán kételkedett. – Jöhet valami jó Názáretből, kérdezte.

Amint Jézus meglátja Nátánaelt, azonnal megjegyzi: – Íme egy igazán Izraelita, akiben hamisság nincs. – Honnan ismersz, kérdezi Nátánael. – Láttalak a fügefa alatt, mielőtt jöttél volna Fülöppel. Valami olyant mondott Jézus róla, amit csak ő tudhatott, ezért elképedve mondja Jézusnak: Tanító, te vagy az Isten fia, te vagy az Izrael királya! Jn 1,47

Így hatan készülnek Galilea felé, azaz hazafelé. Fülöp és Nátánael is Keresztelő János tanítványa lehetett, mert akkor találkozott velük Jézus, mikor ő is Jánosnál volt. Abból is lehet következtetni, hogy János tanítványai, mivel Galileaiak és közeli településekről utaztak együtt alkalmanként Keresztelő Jánoshoz tanulni, és együtt is mentek hazafelé. Most azonban már Jézussal, az új tanítójukkal.

Jézus Názáret városába megy, Simon Péter, András és Fülöp Betsaidába, János Kapernaumba, Nátánael pedig Kánába mert ott lakott, és onnan járt Keresztelő Jánoshoz tanulni.

Vagy testvérének, esetleg nagyon közeli rokonának, akiknek egy jó alkalom bemutatni egy Mestert, akiről János tett bizonyságot, hogy Jézus a világ Megváltója. Valószínűleg Jézus közeli, vagy távoli rokona lehet Nátánael, mert időközben kiderül, hogy Jézus anyukáját és testvéreit is meghívták az esküvőre. Itt a jó alkalom, hogy meghívja Jézust is, és a többi tanítványt a Kánai menyegzőre.

Mindenki hazamegy otthonába és folytatja mindennapi tevékenységét, ami nagyjából a halászat, hiszen szinte mindenki a Galileai-tenger mellett található településeken lakott, kivéve Jézus és Nátánael. Azonban három nap múlva mind találkoznak Kánában.

Most végre elmesélheti, miként kenetett fel szent lélekkel, és miként szerzett tanítványokat, és valószínűleg beszél a jövőről, és Messiási küldetését érintő terveiről, ha Isten is úgy akarja. A vele történteket nem írja le egyik evangélium sem, hogy ő miként érez ezekben a sorsdöntő napokban. Azt sem írja a biblia, hogy kijelentéseit helyeselték-e a testvérei, vagy ha talált biztató szavakat. Azonban már az első napok megmutatják, hogy Isten miként áll készen Jézus minden cselekedetét támogatni. Már az első napokban megmutathatja Messiási elhívatását, a csodák és tanításai által.

Emlékeztető: Keresztelő Jánostól hazafelé Galileába, a tanítványok mind hazamentek, akárcsak Jézus. Most újból el kell hívni őket, Jézus követésére és szolgálatára. Az eseményt Máté evangélista írja le. Először a Galileai tenger mellett levő településekre megy, ahol a legtöbb tanítványa lakott. A tenger partjáról meglátja Jóna fiait, Simon Pétert és testvérét Andrást. Jézus egyetlen hívó szavára otthagyják apjukat és a hajót, követik Jézust. Valamivel távolabb meglátja Zebedeus fiait, Jakabot és testvérét Jánost. Ők is elhagyják a hajót és apjukat, majd követik Jézust. Betsaidából elhívja Fülöpöt, ezután Kapernaumba mennek, ahol Jézus unokatestvére lakik János. Mind Kánába készülnek az esküvőre. Mt 4,18

Nátánael vagy egyik családtagja, a rokonsághoz tartozhat, hiszen Mária is a meghívottak közt van, és ő az egyik megbízott felszolgáló is, aki fogadja a vendégeket és a konyhát is felügyeli. Egy idő után észreveszi, hogy vészesen fogy, az amúgy is kevés bor. Szól Jézusnak, hátha a tanítványoknál van elegendő pénz és segítenek a vőlegénynek azzal, hogy elmennek bort vásárolni. Azonban Jézus első csodatétele mindenkit ámulatba ejt. Ingyen, pénz nélkül közel 600 liter mennyei minőségű bort ad a vendégek asztalára.

Csak a János evangéliumában olvashatunk a Kánai menyegzőről, mivel ő volt az a „szeretett tanítvány”, aki Máté, Márk és Lukács közül egyedül volt jelen személyesen Jézus szolgálata kezdetétől minden cselekedetnek, amit véghez vitt.

Lehet Nátánael pénzügyi költségvetése sem engedte meg a nagyobb tételű bor megrendelését. Jézus nem hagyta cserben legújabb követőjét, későbbi apostolát, és a földi bor minőségénél sokkal tisztább, nemesebb szőlőből készített borral, mennyei ízűvel szaporította meg a vizet, a kővedrekben. A zsidók tisztálkodási szokásai szerint minden háznál volt kőveder, ahol kezet és lábat lehetett mosni.

János evangéliuma szerint 6 kőveder volt tele mosakodó vízzel.

A kővedrekbe egyenként két-három métréta víz fért, ami görög űrmérték szerint 40 liter egy métréta. A kisebb vederbe 40 liter, a nagyobb vederbe három métréta, azaz 60 liter víz fért.

Ha a 6 kővederbe összesen 15 métrétát veszünk figyelembe, legalább 600 liter víz lehetett, amit Jézus borrá változtatott. Jn 2,6.

Meg lehet ismertetni velük Isteni elhívását. Elmondja nekik milyen szolgálatra hívta el őt Isten. Beszél nekik a 40 napos böjt idején Istentől tanultakról. Beszél a gyógyító szolgálatról és a démonok felett neki adott hatalomról. Ennek ismeretében és a tanítványok közül némelyek Keresztelő Jánostól kapott ajánló levélnek köszönhetően, hogy Jézus az Isten báránya, a Kánai víz borrá változtatásáról való meggyőződés alapján, mind Jézus mellé állanak fellelkesülve.

Elterjedt a híre egész Szíriában, és odavitték hozzá mindazokat, akik rosszul voltak, akiket különféle betegségek és kínok gyötörtek. Mt 4,23

Az emberek nagyobb ünnepeken, égőáldozatot ajánlottak fel Mózes törvénye szerint, birkát, kost, "hibátlan hímet".

Sokan messziről jöttek ünnepelni, ezért áldozati állatot, vagy egyebet nem hoztak magukkal, azt Jeruzsálemben vették meg. A pénzváltók kihasználták az embereket azzal, hogy tisztességtelen árfolyamokat számítottak fel, és csak a Jeruzsálemben érvényes pénznemre voltak hajlandók átváltani.

Igazságtalanság és fosztogatás zajlott a templomban. Legtöbb ilyen üzlet a papok és főpapok érdekeltségi körébe tartozott, amiből többszörös hasznot szereztek azzal, hogy az embereket becsapták, kihasználták.

A templomot üzleti célokra használták, az emberek kifosztására. Nem csoda, hogy Jézus megharagudott rájuk. Mint mondta, fosztogatók és rablók voltak. Jn 2,15

Ekkor felment egy magas hegyre. Ebben az időszakban hangzik el a híres tanítása, a hegyi-beszéd. Mt 5,3

Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul a szolgám. Mt 8,5

Mikor ezután Jézus bement Péter házába, látta, hogy annak anyósa fekszik és lázas. 15Megérintette a kezét, mire elhagyta a láz. Fölkelt és felszolgált neki. Mt 8,14

Kapernaumból a túlsó partra, a Gadarénusok tartományába hajózott, de erős vihar keletkezett. A tanítványok nagyon megijedtek, mert Jézus aludt, de a vihar annyira erős volt, hogy kénytelenek voltak felkelteni. Ekkor Jézus megdorgálta a vihart és az elcsendesedett. Mt 8,23

Az ördöngösök neve „Légió”, mert sokan voltak és kérték Jézust ha kiűzi őket, engedje meg, hogy a disznónyájba menjenek. Jézus megengedte nekik, azonban a disznók a közeli tengerbe rohantak és mind elpusztult. Mk 5,1-20

A Gadarénusok, a disznók miatt megkérik Jézust, hogy távozzon a földjükről. Jézus visszahajózik Kapernaumba. Mk 5,16-17

Amikor Jézus meghallotta, hogy Jánost börtönbe vetették, visszavonult Galileába. Elhagyta Názáretet, elment és letelepedett a tengermenti Kafarnaumban, Zebulon és Naftali határában. Mt 4,12

Az írástudók káromlásnak veszik azt a kijelentést, hogy megbocsáttattak a te bűneid. Mondta a gutaütöttnek: - Kelj föl, fogd ágyadat, és menj haza! Mt 9,2

Jézus másik tanítványa, Jakab is az Alfeus fia, valószínűleg testvérek lehettek, azonban Jakabot, mint az Úr atyjafiát említi a biblia, azaz a Jézus unokatestvére, ezek szerint lehet Máté is Jézus unokatestvére. Mk 2,14

Mikor a farizeusok látták, hogy Mátéhoz megy vendégségbe, aki további munkatársát hívta meg, kérdezték, hogy miért eszik a bűnösökkel együtt. Jézus azt válaszolta, hogy nem az egészségeseknek kell az orvos, hanem a betegeknek, azaz nem a megtért embereknek van rá szükségük, hanem a bűnösöknek. Mt 9, 12

A Gadarénusok már nagyon várták. Lk 8,40

Egy Jairus nevű ember megy hozzá (a helyi zsinagóga tisztviselője), mivel meghalt a lánya. Jézus elindul Jairus házához, azonban a sokaság követi őt. Ekkor egy vérfolyásos asszony érinti meg a ruhája szélét, mikor Jézus észreveszi, hogy gyógyító erő haladt át a testén, ebből tudja, hogy valakinek nagy a hite és ez által meggyógyult. Az asszony kénytelen bevallani tettét, azonban ez akár megkövezéssel is járhatott volna, mert tisztátalanoknak tilos volt emberek közé menni, de Jézus megbocsátott neki. Mát. 8,14.

Mikor Jairus házához ért, Jézus azt mondja, hogy a lány nem halt meg, csak alszik. "Talita kúmi" (arám kifejezés: kislány, neked mondom, kelj fel). Ezek Jézus szavai, melyekkel föltámasztotta Jairus leányát öt tanú jelenlétében: apa, anya és három tanítványa, Péter, Jakab és János. Mk 5,41

Két vak és egy néma. Mt 9,27

János tudni akarja, hogy Jézus a megígért Messiás, vagy mást várjanak. Jézus ezt válaszolta nekik: »Menjetek, vigyétek hírül Jánosnak, amit hallotok és láttok: A vakok látnak, a sánták járnak, a leprások megtisztulnak, a süketek hallanak, a halottak föltámadnak, a szegényeknek pedig hirdetik az evangéliumot. Mt 11,4

A farizeusok meglátták és vádolják Jézust, mert a tanítványai a vetések közt mentek egy szombati napon és a búzakalászt morzsolva, ettek, mert megéheztek. Mt 12,1

Íme, volt ott egy elszáradt kezű ember. Hogy megvádolhassák őt, megkérdezték tőle: »Szabad-e szombaton gyógyítani?«. Jézus a vádlás ellenére meggyógyította az embert. Mt 12,10

A sokaság álmélkodik, de a farizeusok elutasítják a csodatételt és azt mondják, hogy Belzebubbal, az ördögök fejedelme által gyógyít. Mt 12,22

Ő azt válaszolta nekik: »A gonosz és parázna nemzedék jelet kíván, de nem kap más jelet, csak Jónás próféta jelét. Mát 12,38

Azután elment a saját falujába, és tanította őket a zsinagógájukban, úgy, hogy elcsodálkoztak rajta: »Honnan van ennek ilyen bölcsessége és a csodái? Nem az ács fia ez? Anyját nem Máriának hívják, és a testvérei nem Jakab, József, Simon és Júdás? Nincs itt nálunk minden nővére?. Mt 13,53

Ezután magához hívta a tizenkét tanítványát. Hatalmat adott nekik a tisztátalan lelkek felett, hogy kiűzzék azokat, és meggyógyítsanak minden betegséget és minden bajt. Ezután ő is elment és a tanítványok városában prédikált. Mt 10,1

Jézus ezután elment onnan: visszavonult Tírusz és Szidon vidékére. Mt 15,21.

Egy kánaáni asszony, aki arról a vidékről jött, így kiáltott hozzá: »Könyörülj rajtam, Uram, Dávid Fia! A lányomat kegyetlenül gyötri egy ördög.« Mt 15,22.

Nem való elvenni a gyerekek kenyerét, és odadobni a kiskutyáknak. Mt 15,26.

Asszony, nagy a te hited! Történjék veled akaratod szerint! Mt 15,27.

Jézus így szólt hozzá: »Asszony, nagy a te hited! Történjék veled akaratod szerint!« És abban az órában meggyógyult a lánya. Mt 15,28.

Ezután ismét eltávozott Tírusz vidékéről. Szidonon át a Galileai tengerhez ment, a Tízváros határába. Mk 7,31.

Jézus kedvelt helye, ahol sokszor szokott imádkozni.

Letették őket a lábaihoz, ő pedig meggyógyította őket. A tömeg csodálkozott, amikor látta a némákat beszélni, a nyomorékokat meggyógyulni, a sántákat járni, a vakokat látni, és magasztalták Izrael Istenét. Mt 15,30.

Félrevitte őt külön a tömegtől, a füleibe dugta ujjait, köpött, megérintette a nyelvét, 34majd föltekintve az égre, fohászkodott, és azt mondta neki: »Effeta!«, azaz »Nyílj meg!«. Mk 7,33.

A tanítványok mondták neki: Honnan lenne a pusztaságban annyi kenyerünk, hogy jóltartsunk ekkora tömeget?. Jézus megkérdezte tőlük: Hány kenyeretek van?. Azt felelték: Hét, és néhány apró halunk. Erre megparancsolta a tömegnek, hogy telepedjék le a földre. Mt 15,32.

Egyik tanítvány azt mondja, hogy Keresztelő Jánosnak. A másik, hogy Illésnek vagy valamelyik prófétának. Nem az a lényeg, hogy kinek mondják az emberek hanem, hogy a tanítványok közül kinek szólt Isten felőle. Az érdekelte, Isten melyik tanítványát látja Jézushoz a leghűségesebbnek. A spirituális szinten melyikük fejlettebb. Melyik fogja az Isteni adást mikor kijelenti, hogy Jézus az Ő fia. Péter vallástételével Jézus megtudja, hogy Péter az első a tanítványok közt. Mt 16,13.

Én pedig mondom neked: Te Péter vagy, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, s az alvilág kapui nem vesznek erőt rajta. Neked adom a mennyek országának kulcsait. Amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyekben is, és amit feloldasz a földön, föl lesz oldva a mennyekben is. Mt 16,18.

Ekkor jön el az első alkalom, hogy Jézus a tanítványai előtt kijelentse, hogy Jeruzsálemben kell meghalnia. Mt 16,21.

Talán a legszebb fejezet a Bibliában az Úr megdicsőülése a hegyen Mózes és Illés jelenlétében. Megnyílik a menny fényes világossága, az a világosság, amit Isten a szavával állított elő a világ teremtésekor, elválasztva a sötétséget amelyben élünk a menny világosságától, amely az ember számára felfoghatatlan. A Szentírás azt tartja, hogy Isten hozzáférhetetlen világosságban lakózik, aminek határait a villogó pallos lángja véd, a paradicsomból kiűzött emberpár ellen, aki egy gyümölcs miatt esett bűnbe, mivel többre tartották azt, mint Isten parancsolatait, hogy ne tudjon maga visszatérni és egyen az Élet fájáról, hogy örökké éljen, csak az Isteni akarat esetén. Ennek a folyamatát pedig maga Jézus mutatta be nyilvánosan Jeruzsálemben, a kereszten. 1Tim 6,16.

Egy apa Jézus tanítványaihoz vitte fiát, mikor ők még a hegyen voltak, de a hegy alján maradt többi tanítvány közül egyik sem tudta a gonosz démont a fiúból kiűzni. Amikor visszaértek a tömeghez, odajött hozzá az ember, térdre esett előtte és azt mondta: Uram! Könyörülj a fiamon, mert holdkóros és nagyon szenved. Sokszor tűzbe esik, máskor meg vízbe. Odavittem őt a tanítványaidhoz, de nem tudták meggyógyítani. Mt. 17,14.

Galileán szeretett volna észrevétlenül áthaladni, mert tanítja őket, hogy az ember fia Jeruzsálemben az emberek kezébe adatik, megölik és harmadnap feltámad, de a tanítványok nem értették szavait. Mt 17,22.

Jézus válaszként kérdéssel felel Péterhez intézett szavaival. Megkérdezi Pétert, mit gondol egy családban a gyermekeket adóztatja meg az apa, vagy csak az idegeneket. Azt feleli, hogy csak az idegeneket. Kiküldi a tengerre horgászni, és csoda történik, mert egy halat fogott Péter egy sztatérrel a szájában (státer, négy drahma értékü ezüst pénz). Ezt adta a templomadó szedőnek, Péterért és magáért. Mt 17,24.

A tanítványok vitatkoztak, hogy ki a nagyobb maguk közt. Jézus a Máté 18-ik fejezetében ezekről a kérdésekről tanítja az övéit. Mt 18,1.

Júdeában, a Jordánon túl keresztelte meg János az unokatestvérét, Jézust már három évvel ezelőtt, és csak alig pár hónap maradt e földi életéből. Kegyeleti okokból is felkereshette János szolgálatának vidékét, és ha feltételezzük, éltek János szülei (nem biztos, mert már akkor is nagyon idősek voltak mikor János született), talán őket is meglátogatta, megtudni pontosan a János halálának körülményeit, temetési helyét. Megtudakozni János tanítványainak sorsát. A Bibliai beszámolók nem szolnak ezekről a körülményekről, de ha egyszerű emberi viselkedést veszünk alapul, talán mi ezt tettük volna. Mt 19,3.

Tanítványai erre azt mondták neki: Ha így áll a dolog az ember feleségével, nem érdemes megházasodni. Mt 19,7.

Kisgyermekeket vittek oda hozzá, hogy tegye rájuk a kezét és imát mondjon, de a tanítványok megszidták őket. 14Jézus azonban azt mondta: Engedjétek hozzám jönni a kisgyerekeket, és ne akadályozzátok őket, mert ilyeneké a mennyek országa. Mt. 19,13.

Valaki odament hozzá és azt mondta: Jó Mester! Mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet? Ő azt válaszolta neki: Miért nevezel engem a jónak? Csak egyvalaki a jó, az Isten. Ha pedig be akarsz menni az életre, tartsd meg a parancsokat. Mt 19,16.

Mert hasonló a mennyek országa a házigazdához, aki korán reggel kiment munkásokat fogadni a szőlőjébe. Miután napi egy dénárban megegyezett a munkásokkal, elküldte őket a szőlőjébe. Amikor a harmadik óra körül is kiment, látott másokat ott ácsorogni tétlenül a piactéren. Azt mondta nekik: ‘Menjetek ki ti is a szőlőbe, és ami igazságos, megadom majd nektek. Mt 20,1-16.

Felmegyünk Jeruzsálembe, és az Emberfiát át fogják adni a főpapoknak és az írástudóknak, akik halálra ítélik őt. Mt 20,18.

Akkor Zebedeus fiainak az anyja odament hozzá a fiaival együtt, és leborult előtte, hogy kérjen tőle valamit. Jézus megkérdezte: Mit kívánsz? Az így válaszolt: Rendeld el, hogy az én két fiam közül az egyik a jobbodon, a másik a balodon üljön országodban. Mt 20,20.

Izraelben, a holdkóros fiú volt az utolsó Cézárea Filippiben, most itt Júdeában Jerikó falain kívül a két vak az utolsó, akiket Jézus meggyógyít. Jeruzsálembe érve még sok embert meggyógyít de Jeruzsálemen kívül már senkit nem tud meggyógyítani, mivel erre már nem lesz idő. Közeledik a farizeusok, írástudók és az egyszerű zsidó emberek ítélete, amely haraggal keresztre feszítik a világ Úrát.

Amikor már Jeruzsálem közelében jártak és odaértek Betfagéhoz az Olajfák hegyén, Jézus előre küldött két tanítványt. Azt mondta nekik: Menjetek be az előttetek lévő faluba. Mindjárt találni fogtok egy szamarat megkötve, és vele egy csikót; oldjátok el, és vezessétek ide hozzám. Mt 21,1.

Amikor bement Jeruzsálembe, az egész város megmozdult. Azt kérdezték: Kicsoda ez? A tömeg így felelt: Ez Jézus, a próféta, a galileai Názáretből. Mt 21,3-6.

A nagy ünnepeken sok állatot áldoztak egész égő áldozatul az emberek, bűneik bocsánatára. Ez a törvény évezredes, mikor Isten meghagyta Mózesnek a Sinai hegynél, hogy a nép bűnéért áldozzanak, főleg az évi három fő ünnepen. A mostani Pászka is a fő ünnepek közé tartozik. A nagyon messziről jött emberek nem hoztak állatokat, azokat Jeruzsálembe vették meg az ünnep előtt, azonban némely kapzsi helyi lakós többszörös áron kínálta a templom területén állatait. Jézus cselekedete csak a helyi gazdáknak nem tetszett, egyébként minden tisztességes zsidó helyeselte, ezért nem szált senki szembe Jézussal, és azért, mert nagy prófétának ismerték. Mt 21,12.

A templomban vakok és sánták jöttek hozzá, s ő meggyógyította őket. Mt. 21,14.

Aztán otthagyta őket, kiment a városon kívülre Betániába, és ott maradt. Mt 21,17.

Kora reggel, amikor visszatért a városba, megéhezett. Meglátott egy fügefát az út mellett, odament hozzá, de semmit nem talált rajta, csak leveleket. Mt. 21,18.

Hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki menyegzőt készített fiának. Elküldte szolgáit, hogy hívják el a meghívottakat a menyegzőre, de azok nem akartak eljönni. Mt 22,1.

A tanítványai, mivel Galileaiak és nem mindennap látják, dicsérték milyen szép templom. Ekkor így szólt hozzájuk: Ugye, látjátok ezeket mind? Bizony, mondom nektek: Nem marad itt kő kövön, ami el ne pusztulna. A jövendő látó képességét mutatta meg a tanítványainak ezekkel a szavakkal, ugyanis időszámításunk után 70-ben a rómaiak lerombolták a templomot, pontosan úgy, ahogy mondta. Kő kövön nem maradt, csak a ma is megtalálható "Sirató fal" maradt, mivel olyan nagy kövekből építették (némelyik közel 100 tonnás kőtömb), hogy egyszerűen nem tudták kimozdítani helyükből. Mt 24,1.

Akkor hasonló lesz a mennyek országa a tíz szűzhöz, akik fogták lámpásaikat és kimentek a vőlegény elé. Öt közülük ostoba volt, öt pedig okos. Az ostobák ugyanis, amikor fölvették lámpásaikat, nem vettek magukhoz olajat. Az okosak viszont lámpásaikkal együtt olajat is vittek edényeikben. Mt. 25,1.

Amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és vele együtt az angyalok mindnyájan, akkor leül majd dicsőséges trónjára. Összegyűjtenek eléje minden nemzetet, ő pedig elválasztja őket egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. Mt 25,31.

Így szólt tanítványaihoz: Tudjátok, hogy két nap múlva húsvét lesz, és az Emberfiát átadják, hogy megfeszítsék. Mt 26,1.

Akkor a főpapok és a nép vénei összegyűltek a főpap palotájában, akit Kaifásnak hívtak. Megtanácskozták, hogy Jézust csellel elfogják és megölik. Mt 26,3.

Mikor Jézus Jeruzsálembe utazott az ünnepekre, általában Betániában szált meg a Lázár családjánál, akit régóta ismert, és megbízott bennük, mivel korábban, mikor a templomszentelés ünnepén tartózkodott Jeruzsálemben, a zsidók támadása miatt, mikor a Salamon tornácában járt a templomban, átment a Jordánon túlra, ahol régebben János keresztelt, azaz Béthabarába. Ekkor jöttek Betániából Lázár húgai, hogy bátyjuk meghalt. A tanítványaival elment és a már negyedik napja halott Lázárt feltámasztotta. A hozzátartozók mind Jézus követői lettek. Jn 11,1-44.

Jézus Betániában volt a leprás Simon házában vendégségben. Mt 26,6.

Amikor Jézus Betániában volt a leprás Simon házában és asztalnál ült, odament hozzá egy asszony, alabástromedényben valódi, drága nárduszolajat hozva. Eltörte az alabástromot, és a fejére öntötte. Mk 14,3.

Amikor Jézus Betániában volt a leprás Simon házában és asztalnál ült, odament hozzá egy asszony, alabástromedényben valódi, drága nárduszolajat hozva. Eltörte az alabástromot, és a fejére öntötte. Mk 14,3.

A „nárdusolaj” nagyon drága volt, a János evangéliumából tudhatjuk, hogy legalább 300 dénárt ért, ami egy éves fizetésnek felelt meg. Jn 12,3.

Máté és Lukács egy bizonyos kenetről ír, amit Mária a Jézus lábaira kent, Márk és János nárdusolajról ír, amit Mária Jézus fejére tölt. Mt. 26,6.

Ha nem tudta ellopni a kenőcs árát, ezt az összeget megszerzi a főpapoktól. A Mózesi törvényben Isten szigorú parancsa szerepel, ahol írva van, hogy csak a papok készíthettek kenetet, másnak tilos volt. 2Móz. 30, 23.

Júdás alkalmat keres, hogy a főpapoktól pénzt szerezzen Jézus elárulásával. – Mit akartok nékem adni, és én kezetekbe adom őt? Azok pedig rendelének néki harmincz ezüst pénzt. Jn 11,1-44.

Jézus Betániában volt a leprás Simon házában vendégségben. Mt 26.14.

Jézus elküldi Pétert és Jánost a városba. Találtok egy embert, aki egy korsó vizet visz mondta. Kövessétek és kérdezzétek meg, hol van a szállás, hol a húsvéti bárányt elkészíthetitek. A tanítványok pont úgy találták, ahogy Jézus mondta. Mk 14,13.

Péter tiltakozik, mert nem értette a lábmosás lényegét. Mikor Jézus elmagyarázza, azt mondja, hogy – A fejemet is mester ne csak a lábamat. Jézus példát mutatott, hogy a tanítványok is kötelesek egymás lábait megmosni. Ezután megtöri a kenyeret és azt mondja: – Vegyétek és egyétek, ez az én testem. Vette a poharat is és hálákat adva mondta: – Ez az én vérem, az újszövetség vére, amely kiontatik. Jézus jelzi árulóját, a szeretett tanítvány megkérdezi: Ki az Úram? Akinek a bemártott falatot adom, és adta azt Júdásnak. A falattal együtt bement abba a sátán is. Azonnal felállt Júdás az asztaltól és kiment, pedig kint sötét éjszaka volt

Akik egymást szeretik, ők Jézus tanítványai. Jn 13.35.

Miután elénekelték a himnuszt, kimentek az Olajfák hegyére. Mt 26,30.

Mondja Péternek, hogy a tanítványokat kikérte a sátán, hogy egyenként megrostálja őket, de Jézus imádkozott értük, és idővel ha Péter megtért erősítse a többieket is. Péter fogadkozik, de Jézus megjósolja, hogy nemsokára háromszor is megtagadja őt. Mt 26,34.

A kert a Kidron patakon túl van. Maga mellé vette Pétert és a két Zebedeus fiút, majd a többitől arrább menve imádkozott. Kérte az Atyát, ha lehet múljon el ez a pohár tőle, de inkább az Atya akarata legyen meg. Ekkor angyal jelent meg, aki erősítette őt. Lk 22,43.

A tanítványok sem aludtak az éjszaka, most elnyomta őket az álom. Mondta Péternek, hogy egy óráig sem volta képesek ébren vigyázni? Másodszor is elment imádkozni, mikor visszajött a tanítványok megint elaludtak. Felébresztette őket, majd harmadszor is elment imádkozni. Mikor visszatért újból, megint felébreszti a tanítványokat, mert már jöttek érte a katonák. Mt 26,45.

Akit megcsókolok, Jézus az, vigyétek el, mondta Júdás a katonáknak. Mikor oda értek a katonák, kérdezi Jézus: – Kit kerestek? – A názáreti Jézust, mondták. Jn 18,5.

22,50Ebben a pillanatba a katonák mind hátra estek, egymásra az Isteni erőtől. Péter a magával hozott szablyával, hírtelen levágja Málkus, a főpap szolgája fülét. Jézus ráparancsol, hogy tegye el a szablyát, mert aki fegyvert fog fegyver által hal meg. Megérinti Málkus fülét és meggyógyítja. Lk 22,50-52.

Annás a Kajafás főpap apósa. Péter és egy másik tanítvány követik Jézust. A másik tanítvány ismerős volt a volt főpappal, Annással, és beengedték. Péter a kapun kívül várakozott, de a másik tanítvány szólt a kapu őrző lánynak és beengedték. Amint ment a kapun befelé a lány mondta Péternek, hogy ő is a Jézus tanítványa. Jn 18,17.

Nem vagyok Jézus tanítványa, mondta Péter a kapuőrző lánynak. Jn 18,17.

Jézus válaszol, de az egyik poroszló arcul üti. Ekkor kapja az első jogtalan ütést. Hamis tanukat hoznak, de nem egyezett a vallomásuk. Újabb hamis tanuk jönnek. Azzal vádolták, hogy hallották Jézust azt mondani, hogy: – Rontsátok le a templomot és én három nap alatt újjá építem azt. Ekkor szembe köpik és botokkal ütik. Mt 26,67.

Közben Péter az udvaron várakozik, mivel hűvös hajnal volt, tüzet gyújtottak. Péter is a tűz mellett melegedett, mikor a Málkus rokona felismerte őt. Péter másodszor tagadja meg Jézust. Később a Galileai tájszólása miatt ismerték fel, hogy ő is a Jézus tanítványa. A Galileaiak tájszólással beszéltek a Júdeaiakhoz és a Jeruzsálemiekhez viszonyítva. Azonban Péter harmadszor is megtagadja Jézust, és a kakas azonnal megszólalt. Péter kiment Annás főpap udvarából, és keservesen sírt. Lk 23,8-13

Jézust átviszik Annás vejéhez, Kajafáshoz aki abban az időben főpap volt Jeruzsálemben. Ide már nem követte egyik tanítványa sem.

A zsidók nem mentek be a rómaiak törvényházába, mert ünnep volt. A törvény szerint ha bemennek, tisztátalannak számítanak és aznap nem ehetik meg a húsvéti bárányt. Ezért bízták Jézus ítéletét a római törvényekre. Mivel a zsidók nem mentek a törvényházba, ezért Pilátus ment ki hozzájuk. A zsidók vádolták Jézust, hogy a népet félrevezeti ezért törvényeik szerint méltó a halálra. Pilátus beviszi Jézust és kikérdezi. Majd visszamegy a zsidókhoz mondva: – Nem találok semmi bűnt ebben az emberben. A zsidók ellenkeznek mondva, hogy Jézus felzendíti az országot Galileától fogva Júdeáig.

Heródes Antipász zsidó negyedes fejedelem (tetrarcha) Galileában, Jézus a fennhatósága alá tartozott.

Heródes örömmel fogadta Jézust, mert már rég látni akarta csodáit. Heródes azonban csalatkozott és Jézust „semminek” nevezte. Fényes ruhát adott rá és visszaküldte Pilátushoz. Lk 23,8-13

Nem találok bűnt ebben az emberben és Heródes sem, mondta. A zsidók vádolták Pilátust, hogy ha elengedi Jézust, az azt jelenti, hogy nem a császár barátja. Nagy ünnepekkor egy foglyot szoktak a rómaiak elengedni, akit a zsidók kértek. Pilátus gondolta így megmenti Jézust a letartoztatástól, ha szabadon engedi. Jn 19,12

A zsidók azonban a gyilkos, lázadó Barrabást kérték szabadon bocsátani. Pilátus kezet mos ezzel jelezve, hogy ő ártatlannak hiszi magát Jézus elítélésében. Mt 27,24

Visszament a főpapokhoz és a templomban elszórva, visszaadta a harminc pénzt. Elment és felakasztotta magát. Mt 27,3

Bíbor palástot adtak rá gúnyból: – Üdvözlégy zsidók királya, csúfolták. Tövises ágakból font koronát raktak a fejére. Mt 27,30

Miután így gúnyt űztek belőle, levették róla a katonaköpenyt, ráadták saját ruháit, és elvezették, hogy keresztre feszítsék. Mt 27,31

Ugyan akkor két másik bűnözőt is vittek megfeszíteni. Lk 23,32

Ciréné város volt Észak-Afrika partjainál (a mai Líbia környékén). Cyrenaica fővárosa volt. A római katonák arra kényszeríthették a polgárokat, hogy vigyenek magukkal dolgokat, beleértve a csomagjaikat is. Simon, valószínűleg egy Jeruzsálembe látogató zsidó, úgy vonult be a történelembe, mint aki Jézusért vitte a keresztet a Golgotára. Mt 27,32

A feje fölé, a keresztre szegeztek egy Pilátus által előre elkészített táblát. Jn 19.19

Görög, római és zsidó betűkkel íratta Pilátus a kárhoztatás okát: A NÁZÁRETI JÉZUS, A ZSIDÓK KIRÁLYA. Mikor keresztre feszítették méreggel elegyített ecetet adtak neki, de ő nem akart inni. Csúfolták a zsidók, hogy mentse meg magát most, mert másokat megmentett. Mt 27,39-43

A megfeszített gonosztevők közül az egyik szidalmazta: Nem a Krisztus vagy te? Szabadítsd hát meg magad, és minket is! De a másik megrótta ezekkel a szavakkal: »Nem félsz Istentől? Hiszen te is ugyanazt a büntetést szenveded! 41Mi ugyan jogosan, mert tetteink méltó büntetését vesszük, de ez itt semmi rosszat sem cselekedett«. Lk 23,40-43

Máté evangelista szerint délután hat órakor teljesen beborult az ég, sötétség lett a környéken. Mt 27,45

Azaz „Én Istenem, Én Istenem, miért hagytál el engem?”. Ekkor meghalt a kereszten, az egyik katona pedig átdöfte lándzsával az oldalát. Jn 19,33.

Eljött Nikodémusz is és hozott mirhából és áloéból kevert kenetet. Ketten elhelyezték Jézus testét a sírba, Mária és Mária Magdaléna megnézték hol van a sír. Mk 15,47.

Azonban a sírt nyitott állapotban találták. Két angyal állt meg az asszonyok mellett fényes ruhába öltözve. Mondták hogy megjelenik Jézus nekik, mikor mennek Galileába, az Emmausi úton. Lk 24,13

Menjetek gyorsan, mondjátok meg tanítványainak: Föltámadt a halálból, és előttetek megy Galileába. Ott majd meglátjátok őt! Íme, megmondtam nektek! Rögtön el is mentek a sírtól. Nagy félelemmel és örömmel futottak, hogy megvigyék a hírt tanítványainak. Mt 28,6

A többi tanítvány elmondta Tamásnak: »Láttuk az Urat!« Ő azonban így szólt: »Hacsak nem látom kezén a szegek nyomát, és ujjamat a szegek helyére nem teszem, és kezemet az oldalába nem helyezem, én nem hiszem!«. Nyolc nap múlva ismét együtt voltak a tanítványai, és Tamás is velük volt. Jézus eljött – bár az ajtó zárva volt –, megállt középen, és így szólt: »Békesség nektek!« Azután azt mondta Tamásnak: »Tedd ide ujjadat és nézd a kezeimet; nyújtsd ki kezedet és tedd az oldalamba, és ne légy hitetlen, hanem hívő!« Tamás azt felelte: »Én Uram és én Istenem!«. Jn 20,25

Jeruzsálemtől egy kilométerre található Emmausz település felé mennek, mikor Jézus is hozzájuk csatlakozik, de ők nem ismerték fel. Jézus beszél nekik Mózestől kezdve végig, amik felőle meg vannak írva. Ekkor megnyílt a szemük és felismerték Jézust. Még abban az órában visszamentek a többi tanítványhoz és elmesélték nekik, hogy találkoztak Jézussal. Ez a hír mindenkit megerősített. Lk 24,13

Visszatérnek Jeruzsálembe a hírrel, hogy találkoztak Jézussal és tanította őket a Szentírásban Jézusról szóló írásokról. Lk 24,33

Ezek után Jézus ismét megjelent a tanítványoknak a Tibériási tengernél. Így jelent meg: Együtt volt Simon Péter, Tamás, akit Ikernek hívnak, a galileai Kánából való Natanael, Zebedeus fiai, és még másik kettő a tanítványai közül. Jn 21,1

Jézus még testi állapotában volt, az Isteni elhívása elején, mikor az első tanítványait elhívta, megmutatva nekik csodatevő képességét, ugyancsak a Genezáreti tónál (Galileai tenger), mikor csodával határos módon annyi halat fogtak, hogy másik hajó segítségére volt szükség. Ez történt újból a tanítványok szeme láttára, újból megtörtént a csodálatos halfogás, amiről felismerték mesterüket az ő halála után. Jn 21,4-11.

Miután ettek, Jézus megkérdezte Simon Pétert: »Simon, János fia, jobban szeretsz-e engem, mint ezek?« Ő azt felelte: »Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek!« Erre azt mondta neki: »Legeltesd bárányaimat!«. Jn 21,15

Valószínűleg Jézus a Genezáreti tavon történt csodálatos halfogás után, emlékezteti tanítványait, hogy megmondta, ne hagyják el Jeruzsálemet, amíg fel nem ruháztatnak mennyei erővel. A tanítványok ezt figyelmen kívül hagyták és mind hazatértek Galileába. Mint ahogy lehetetlen volt Jeruzsálemen kívül szenvednie, úgy a tanítványoknak is Jeruzsálemben kell lenniük, mert lehetetlen Jeruzsálemen kívül felruháztatni mennyei erővel. Lk 24,49.

Ezután kivezette őket Betánia közelébe, felemelte a kezét, és megáldotta őket. Áldás közben eltávozott tőlük, és fölvitetett a mennybe. Leborulva imádták, azután nagy örömmel visszatértek Jeruzsálembe. Lk 24,50.